Erotische Literatur in der Türkei: Mehmet Raufs verbotener Roman

Erotische Literatur in der Türkei: Ein unbekanntes Terrain

Wenn Sie an die türkische Literatur denken, kommen Ihnen vermutlich zuerst die großen Romane der Republikzeit in den Sinn, nicht aber erotische Erzählungen. Tatsächlich ist die erotische Literatur in der Türkei ein seltenes Genre, das in der literarischen Landschaft des Landes nie richtig Fuß gefasst hat. Es wäre übertrieben zu behaupten, es habe sie nie gegeben, doch ihre Entwicklung blieb über die Jahrzehnte hinweg auffallend begrenzt.

Das erste Werk, das einem in diesem Zusammenhang einfällt, ist Bir Zambak'ın Hikayesi (Die Geschichte einer Lilie) aus dem Jahr 1910. Sein Autor, Mehmet Rauf, ist in der türkischen Literaturgeschichte vor allem für einen anderen Meilenstein bekannt: Eylül, der erste psychologische Roman der türkischen Literatur. Dass derselbe Schriftsteller auch ein so provokatives Werk verfasste, mag überraschen, zeigt aber, wie vielschichtig die literarische Szene des späten Osmanischen Reiches war.

Der Roman erzählt von einem männlichen Erzähler, der seine sexuellen Begierden offen auslebt und Freude daran findet, Frauen zu verführen. Zunächst verführt er ein junges Mädchen, das er "Lilie" nennt, später eine Frau namens Naciye. Für die damalige Zeit beschreibt Rauf diese Begegnungen mit bemerkenswert deutlicher und mutiger Sprache. Das Buch wurde kurz nach seiner Veröffentlichung als anstößig eingestuft und verboten. Belegt ist die Beschlagnahmung des Werks; für eine angebliche Haftstrafe Raufs finden sich in den Quellen keine Belege.

Interessant ist, dass das Verbot dem Buch keineswegs schadete. Im Gegenteil, der Skandal machte es bekannt, und der Autor erlebte, wie sein Ruhm wuchs. Frauen begannen ihm auf ungewöhnliche Weise Aufmerksamkeit zu schenken. Diese Episode zeigt, wie eng Provokation und literarische Anerkennung in der Geschichte der Erotik stets miteinander verwoben waren.

Mehmet Rauf und das Verbot von "Bir Zambak'ın Hikayesi"

Als 1910 in Istanbul ein schmaler Roman erschien, ahnte niemand, welche Sprengkraft zwischen den Buchdeckeln steckte. "Bir Zambak'ın Hikayesi" (Die Geschichte einer Lilie) stammte aus der Feder von Mehmet Rauf, dem Autor des ersten psychologischen Romans der türkischen Literatur, "Eylül" (September). Kaum war das Buch auf dem Markt, wurde es wegen Anstößigkeit verboten und beschlagnahmt.

Der Roman erzählt aus der Ich-Perspektive eines Mannes, der seine sexuellen Wünsche offen auslebt und es genießt, Frauen zu verführen. Er beschreibt seine erotischen Begegnungen mit einer jungen Frau namens Zambak (Lilie) und später mit einer gewissen Naciye in einer für die damalige Zeit ungewöhnlich direkten Sprache. Diese Offenheit war es, die den Zensoren missfiel.

Gelegentlich wird behauptet, das Werk sei eine Adaption eines Romans von Oscar Wilde mit dem Titel "Violette's Love Epic". Diese Zuschreibung ist jedoch falsch: Ein solches Werk existiert im Werkverzeichnis des irischen Schriftstellers nicht. Unabhängig davon gilt: Der Roman wurde 1910 veröffentlicht und kurz darauf wegen Obszönität verboten, was durch Dokumente der damaligen Zensurbehörde gestützt wird.

Eine weitere Behauptung, die sich hartnäckig hält, betrifft eine angebliche Haftstrafe: Mehmet Rauf soll wegen des Buches mehrere Monate im Gefängnis verbracht haben. Die Aktenlage spricht jedoch eine andere Sprache. Entgegen der gängigen Version finden sich in den zeitgenössischen Quellen keine Belege für eine Inhaftierung des Autors. Das Verbot führte zur Beschlagnahmung der Auflage, nicht aber zu einer Gefängnisstrafe. Die Geschichte von Verbot und angeblicher Haft trug dennoch erheblich zur Bekanntheit des Werks bei. Sie verlieh dem Roman eine Aura des Verbotenen, die in intellektuellen Kreisen der Spätphase des Osmanischen Reiches für Gesprächsstoff sorgte. So wurde aus einem skandalösen Buch ein Stück Literaturgeschichte, das bis heute als eines der frühesten Beispiele erotischer Literatur in der Türkei gilt. In einer literarischen Landschaft, in der dieses Genre bis heute selten ist, markiert Mehmet Raufs Werk einen bemerkenswerten, wenn auch umstrittenen Anfang.

Warum die türkische Literatur keine erotische Tradition entwickelte

Die Frage, warum sich in der türkischen Literatur keine nennenswerte erotische Tradition etablieren konnte, lässt sich nicht mit einem einzigen Grund beantworten. Ein wesentlicher Faktor liegt jedoch in der Sprache selbst: Der türkischen Schriftsprache fehlt ein etablierter erotischer Jargon, der über die mündliche Erzähltradition hinausgeht. Diese Beobachtung ist eine These des Originalartikels und keine gesicherte wissenschaftliche Erkenntnis.

Wer Beispiele sucht, stößt schnell an Grenzen. Necati Cumalıs Erzählband Ay Büyürken Uyuyamam aus dem Jahr 1969 wird gelegentlich genannt, weil er die Bedeutung sexueller Triebe im menschlichen Leben thematisiert. Doch eine belastbare Liste türkischer Werke, die man getrost als erotische Literatur bezeichnen könnte, lässt sich kaum zusammenstellen. Die wenigen bekannten Titel bleiben Einzelfälle.

Ein weiteres Problem zeigt sich bei Übersetzungen. Erotische Werke aus anderen Sprachen verlieren in der türkischen Übertragung häufig ihren Glanz und wirken stellenweise billig und aufdringlich. Die Originale werden dabei fast unkenntlich. Auch dies deutet darauf hin, dass eine eigene erotische Schreibtradition in der Türkei nie richtig Fuß fassen konnte.

Dabei wäre die Voraussetzung durchaus gegeben. Die türkische Sprache verfügt über einen reichen Schatz an bildhaften Ausdrücken und poetischen Wendungen. Was fehlt, ist eine schriftliche Konvention, die diese Mittel für erotische Darstellungen nutzt. Die mündliche Erzähltradition, etwa in Form von Volksliedern und Anekdoten, kennt durchaus anzügliche Elemente. Doch der Schritt vom gesprochenen Wort zum literarischen Text gelang nur selten.

Ein Vergleich mit der europäischen Literatur macht den Unterschied deutlich. In Frankreich etwa entwickelte sich bereits im 18. Jahrhundert eine ausgefeilte erotische Schreibkultur, die von Autoren wie Marquis de Sade oder Charles Baudelaire geprägt wurde. Diese Tradition baute aufeinander auf, verfeinerte ihre Mittel und schuf einen eigenen Sprachstil. In der Türkei blieb es bei vereinzelten Versuchen, die keine Schule bildeten.

Die Folge ist ein spürbares Vakuum. Während in anderen Literaturen erotische Motive selbst in anerkannten Werken der Hochliteratur auftauchen, fehlt diese Selbstverständlichkeit in der türkischen Literatur bis heute. Wer sich als Autorin oder Autor in dieses Feld wagt, muss Pionierarbeit leisten und kann nicht auf Vorbilder zurückgreifen. Diese Ausgangslage erklärt, warum die erotische Literatur in der Türkei ein Randphänomen geblieben ist.

Lady Chatterley's Lover und die westlichen Meister der Erotik

Wenn es um erotische Literatur geht, lohnt sich ein Blick auf die westlichen Vorbilder, die dieses Genre über Jahrzehnte geprägt haben. An vorderster Stelle steht dabei D. H. Lawrence, der die Erotik in fast all seinen Werken als festes erzählerisches Element nutzte. Sein Roman "Lady Chatterley's Lover" aus dem Jahr 1928 sprengte jedoch alle bisherigen Grenzen des Genres.

Lawrence gelang mit diesem Werk etwas Bemerkenswertes: Er hob die erotische Literatur von der bloßen Provokation auf eine Ebene der Gesellschaftskritik und Lebensphilosophie. Die englischen Behörden sahen das anders und verboten das Buch wegen Pornografie. Erst nach einem langwierigen Gerichtsverfahren wurde der Roman im Jahr 1960 freigegeben. Die Wirkung war enorm: Vor den Buchhandlungen in England bildeten sich lange Schlangen, als das Buch endlich regulär verkauft werden durfte.

Lawrence steht jedoch keineswegs allein in dieser Tradition. Die Weltliteratur kennt zahlreiche Autoren, die erotische Motive meisterhaft in ihre Werke integriert haben. Henry Miller, der mit seinen provokativen Romanen in den USA ebenfalls für Skandale sorgte, gehört ebenso dazu wie Vladimir Nabokov, dessen "Lolita" bis heute kontrovers diskutiert wird. Auch Anton Tschechow, Boris Vian und Colette haben erotische Elemente in ihren Erzählungen verarbeitet.

Ein besonders wichtiges Werk dieser Tradition sind Giovanni Boccaccios "Decameron"-Erzählungen aus dem 14. Jahrhundert. Dieses Meisterwerk der Weltliteratur gilt bis heute als einer der bedeutendsten Beiträge zur erotischen Schriftstellerei. Die Rahmenhandlung ist ebenso bekannt wie die einzelnen Geschichten: Zehn Menschen fliehen vor der Pest aus Florenz und erzählen sich auf einem Landsitz gegenseitig Geschichten, von denen viele ausgesprochen sinnlich und freizügig sind. Die Erzählungen entstanden in einer Zeit, in der die Pest in Europa wütete, und genau dieser Kontrast zwischen Lebensgefahr und Lebenslust macht ihren Reiz aus.

Was diese westlichen Autoren auszeichnet, ist ihre Fähigkeit, Erotik nicht als Selbstzweck einzusetzen, sondern als Mittel, um über menschliche Sehnsüchte, gesellschaftliche Zwänge und die Macht der Leidenschaft zu erzählen. Diese Tradition hat in der türkischen Literatur bislang kaum Entsprechungen gefunden, was das Genre umso bemerkenswerter macht.

Die Französische Revolution und die Geburt einer provokativen Literatur

Die Jahre unmittelbar vor und nach der Französischen Revolution von 1789 brachten eine erstaunlich raffinierte erotische Literatur hervor. Diese Werke waren weit mehr als schlichte Pornografie, sie waren scharfe Gesellschaftskritik in literarischem Gewand. Charles Baudelaire und Marquis de Sade prägten diese dunkle Periode, die zugleich von strengen Verboten und Zensur überschattet war.

Der französische Philosoph Michel Foucault analysiert in seinem 1976 erschienenen Werk Der Wille zum Wissen, dem ersten Band seiner Reihe Sexualität und Wahrheit, die Schriften von Marquis de Sade als historische Dokumente. Für Foucault zeigen Sades Texte, wie Sexualität in einen Diskurs überführt und dadurch kontrollierbar gemacht wurde. Er betrachtet sie weniger als Kunstwerke, sondern als Belege dafür, wie Machtverhältnisse sich auf den Körper auswirken. Diese Sichtweise hat die Literaturwissenschaft bis heute nachhaltig geprägt.

Selbst Guillaume Apollinaire, der als einer der bedeutendsten Lyriker des frühen 20. Jahrhunderts gilt und den Begriff des Surrealismus prägte, verfasste zahlreiche erotische Geschichten. In diesen Texten vermischte er Sadismus, Masochismus und sexuelle Exzesse mit schwarzem Humor. In einer seiner Erzählungen besucht ein junger Mann ein Schloss und verteilt seine männliche Kraft in einer einzigen Nacht großzügig an die gesamte Familie des Herzogs von Varenne, bevor er im Morgengrauen auf einem gestohlenen Pferd flieht. Diese provokative Erzählweise richtete sich bewusst gegen die bürgerliche Moral und deren Doppelmoral.

Die neue erotische Literatur jener Epoche basierte auf der Idee der Impotenz der Tugend und der Macht des Lasters. Auch Honoré de Balzac soll der Überlieferung nach Geschichten verfasst haben, die er in einer einzigen Nacht niederschrieb, in seiner eigenen Druckerei druckte und heimlich an Salondamen verteilte. Berichten zufolge bezeichnete er diese Texte selbst als billig, geschmacklos und stellenweise feurig. Diese Anekdote ist jedoch nicht eindeutig belegt. Sie zeigt aber, wie tief die erotische Literatur selbst in das Schaffen großer Autoren hineinreichte, auch wenn sie ihre Spuren bewusst im Verborgenen hinterließen.

Balzac, Zola und die fragwürdigen Anekdoten

Wenn sich Geschichten über große Schriftsteller verselbstständigen, lohnt ein genauer Blick. Denn nicht alles, was über die Klassiker der erotischen Literatur und ihre europäischen Vorbilder erzählt wird, hält einer Prüfung stand. Manche Anekdote gehört schlicht ins Reich der literarischen Legendenbildung.

Nehmen wir Honoré de Balzac, den französischen Romancier des 19. Jahrhunderts. Der Überlieferung nach soll er eines Nachts erotische Geschichten niedergeschrieben, sie in seiner eigenen Druckerei vervielfältigt und heimlich an Salondamen verteilt haben. Er selbst soll diese Texte später als "billig, geschmacklos und stellenweise feurig" bezeichnet haben. So unterhaltsam diese Episode auch klingt, die Details sind nicht eindeutig belegt. Sie gehört eher in den Bereich der Anekdoten, die sich um berühmte Autoren ranken, als zu den verbürgten Fakten ihrer Biografie.

Ähnlich verhält es sich mit einer Behauptung über Émile Zola, den Begründer des französischen Naturalismus. Immer wieder ist zu lesen, er habe in seinen Romanen Szenen beschrieben, in denen Bauern toten jungen Frauen in den Leichenschauhäusern an der Seine Gewalt antun. Diese Darstellung ist nachweislich falsch. In Zolas umfangreichem Werk findet sich eine solche Passage nicht. Der Autor, der mit Romanen wie "Germinal" das Leben der Bergarbeiterfamilien schilderte, hat durchaus schonungslose soziale Realitäten beschrieben, doch die genannte Szene existiert schlicht nicht.

Diese beiden Beispiele zeigen, wie schnell sich Behauptungen über Literatur und ihre Schöpfer verbreiten, ohne dass sie einer faktischen Überprüfung standhalten. Gerade im Kontext der erotischen Literatur in der Türkei, wo viele Werke ohnehin von Verboten und Zensur begleitet waren, ist es umso wichtiger, zwischen gesicherten Fakten und schmückenden Anekdoten zu unterscheiden. Die Legendenbildung um Balzac und Zola ist Teil einer größeren Erzähltradition, die das Skandalöse und Außergewöhnliche betont und dabei manchmal die Grenze zur Fiktion überschreitet.

Ein Blick in die Zukunft: Kann die Türkei noch aufholen?

Die Antwort lautet: Ja, theoretisch schon, aber es fehlt bislang an den richtigen Stimmen. Die erotische Literatur in der Türkei steckt in einer Art kreativen Sackgasse, aus der nur ein besonders begabter Erzähler herausführen könnte. Die Grundlage dafür wäre vorhanden, doch es braucht jemanden, der die ästhetischen Normen respektiert und gleichzeitig den Mut aufbringt, sie zu dehnen.

Betrachten wir die Lage nüchtern: Während Frankreich, England und andere westliche Nationen auf jahrhundertelange erotische Erzähltraditionen zurückblicken können, blieb die türkische Literatur hier auffallend zurückhaltend. Es gibt einzelne Werke, die man nennen könnte, doch eine etablierte Gattung ist daraus nie geworden. Selbst ein so populärer Film wie „Şalvar Davası", der in den 1980er Jahren das Kino eroberte und erotische Motive mit Komödie verband, hat bis heute kein literarisches Pendant hervorgebracht.

Woran liegt das? Die These des ursprünglichen Autors lautet, dass es in der türkischen Sprache bislang nicht gelungen ist, eine eigene erotische Ausdrucksweise zu entwickeln, die über das rein Mündliche hinausgeht. Wenn Werke aus anderen Sprachen ins Türkische übersetzt werden, verlieren sie häufig ihren sprachlichen Glanz und wirken plötzlich billig und aufdringlich. Das Original wird fast unkenntlich. Diese Beobachtung deutet darauf hin, dass ein tragfähiges Fundament für diese Literaturgattung schlicht noch nicht gelegt wurde.

Dabei wäre das Potenzial durchaus vorhanden. Was es bräuchte, wäre ein wortgewandter Autor, der die Gratwanderung zwischen Provokation und Kunst meistert, der die Leserschaft fordert, ohne sie zu verprellen. Ein Schriftsteller, der versteht, dass wahre Erotik nicht in der Direktheit liegt, sondern in der Andeutung, im Spiel mit Worten und Bildern. Ein solcher Autor könnte Werke schaffen, die den Rang hoher Literatur beanspruchen dürfen und dennoch die sinnlichen Register ziehen.

Ob und wann eine solche Stimme sich erheben wird, bleibt eine offene Frage. Die Geschichte zeigt jedoch, dass literarische Gattungen oft dann aufblühen, wenn man sie am wenigsten erwartet. Vielleicht wartet auch die türkische Literatur nur auf den richtigen Moment und den richtigen Erzähler, um diese Lücke zu schließen.